为什么屴字字典找不到

1. 为什么屴字字典找不到

远
【繁体字】：远
【解释】：
    〔名〕远方，远处。有时也指久远的人或事。苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。《吕氏春秋·察今》：有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。《左传·肴之战》：劳师以袭远，非所闻也。
    〔动〕远离，疏远。诸葛亮《出师表》：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。司马光《训俭示康》：远罪丰家。屈原《涉江》：鸾鸟凤皇，日以远兮。
    〔形〕①距离大。杜牧《山行》：远上寒山石径斜，白云生处有人家。陶渊明《归去来兮辞》：实迷途其未远，觉今是而昨非。《战国策·荆轲刺秦王》：其人居远未来，而为留待。②差距大。王安石《伤仲永》：其受之天也，贤于材人远矣。《战国策·邹忌讽齐王纳谏》：窥镜而自视，又弗如远甚。晁错《论贵粟疏》：此其与骑马之功相去远矣。③时间久。《战国策·触龙说赵太后》：此其近者祸及身，远者及其子孙。姚鼐《登泰山记》：自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。曹雪芹《林黛玉进贾府》：今日只作远别重逢，亦未为不可。④深远，长远。《左传·曹刿论战》：肉食者鄙，未能远谋。苏洵《六国论》：燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。司马迁《屈原列传》：举类迩而见义远。

参考《汉语大辞典》之

2. 这是什么意思：‘’君子之道，谈而厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与人徳矣。

君子的处事方法，讨厌话多乱说之人，喜欢简单的文字表达。温和而且懂得道理。知道与人相处不要太亲近也不要太疏远。知道自己的品行，懂得细微的地方如何表达，跟人相处品行很好

3. 冷静知远是什么意思

冷静知远的意思：
从容，淡定，能够为未来做打算。
知：知道，思考

4. 以字的用法和意义

百度百科上的。。。够不够？
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以，用在单纯的方位词前，表示时间、方位、数量的界限，如以前、二十岁以下。表示用、拿，如以少胜多、以毒攻毒。表示因，如何以知之，不以人费言。表示目的，如以待时机。表示于、在，如中华人民共和国以1949年10月1日宣告成立。也作连词，同“而”，如城高以厚。
中文名
以
外文名
in order to, according to, by, with...[1] 
拼    音
yǐ
部    首
人
仓颉
V I O
首尾分解查字
匕、人
五笔
N Y W Y或C
笔顺编号
5 4 3 4
四角号码
2 8 7 0 0
UniCode
C J K
统一汉字
U + 4 E E 5

字形结构
汉字首尾分解： 匕人
汉字部件分解： 以
笔顺编号： 5434
笔顺读写： 折捺撇捺[2] 
基本解释
1、〈介〉引入动作行为赖以实现的工具、手段、材料等：～毒攻毒；～不变应万变。[2] 
2、〈介〉引入动作行为依据的方式、标准等：～貎取人；～高标准要求自己。[2] 
3、用作标准：《左传·宣公四年》：“ 以贤，则去疾不足；以顺，则公子坚长。”[3] 
4、〈介〉引入相关的原因等：～盛产瓷器而著称；～悠久的历史而闻名于世。[2] 
5、〈介〉因：何～知之？不～人废言。[4] 
（袁可立）又以阅视殿工加太子少保。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
6、因由；缘故：《诗·邶风·旄丘》：“ 何其久也？必有以也。”。[3] 
7、〈介〉引入空间或时间的位置：长江～南；赏～春夏，刑～秋冬。[2] 
8、〈介〉于；在（时间）：中华人民共和国～1949年10月1日宣告成立。[4] 
9、〈介〉用在单纯的方位词前，组成合成的方位词或方位结构，表示时间、方位、数量的界限：～前；～上；三日～后；县级～上；长江～南；五千～内；二十岁～下。[4] 
10、〈动〉用；拿：～一当十；晓之～理，动之～情。[2] 赠～鲜花。[4] 
辅臣以上意为辞。公（袁可立）于末坐抗声曰：“特相公不肯耳！”——明 黄道周《节寰袁公传》
11、【以……为……】相当于“把……作为 ……”或“认为……是……”：民以食为天；以构建和谐社会为目标。[2] 
既上稍厌诸激聒，政府动以卖直沽名抑正论。公（袁可立）乃抗疏曰：“近年以来，议论繁多，言词激切，致干圣怒。”——明 黄道周《节寰袁公传》
12、以为；认为：《国策·齐策一》：“ 皆以美于徐公。”[3] 
13、〈连〉表示目的，相当于“以便”：养精蓄锐，～利再战；增产节约，～支援前线。[2] ～广视听；～待时机。[4] 
14、〈连〉表示并列（连接谓语），相当于“而”：城郭高～厚；众星粲～繁。[2] 《礼记·乐记》：“ 是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”[3] 
15、〈介〉依；按照：～次；～音序排列。[4] 
16、把直接宾语介绍给间接宾语：给敌人～致命的一击。
17、〈名〉姓。[4] 
18、为；行事：《论语·为政》：“ 视其所以。”[3] 
19、此；这些：《礼记·射义》：“ 凡以庶士，大小莫处。”[3] 
20、通“ 已 ”。太；甚：《公羊传·庄公元年》：“ 群公子之舍，则以卑矣。”[3] 
21、通“ 已 ”。已经：《汉书·张敞传》：“ 今两侯以出。”[3] 
22、与：《诗·召南·江有汜》：“ 子之归，不我以。”[3] 
23、及；及于：《论语·尧曰》：“ 朕躬有罪，无以万方。”[3] 
24、作语助。如：可以、得以、能以、足以。[3] 
康熙字典
【子集中】·【人字部】“ 以 ”
〔古文〕《韵会》《正韵》养里切，怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也，必有以也。《左传·昭十三年》我之不共，鲁故之以。《注》以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。　又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以众正。又《诗·周颂》侯彊侯以。《注》彊民有馀力来助者，以闲民转移执事者。　又同已。《孟子》无以，则王乎。　又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰：以我安。《注》犹与也。《魏书·李顺传》此年行师，当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人，急名以官。《注》韩文与多作以。　又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏，荀氏皆作似。[5] 
注意事项
1、“予以”、“借以”、“用以”、“难以” 等是动词，只能带动词宾语：予以支持、借以改进工作。[2] 
2、以及∕和∕ 及 。[2] 
3、在 “ 基本解释 ” 中，按道理来讲，第2、3处解释是一个意思，第2处出自《新华多功能字典》，第3处出自《辞海》缩印本。
4、在 “ 基本解释 ” 中，按道理来讲，第7处与第8、9处解释是一个意思。第7处出自《新华多功能字典》，第8、9处出自《现代汉语词典》第5版。又第8、9处在《现代汉语词典》第5版中本来就是分别予以解释的，这里亦原版引用不变。
5、在 “ 基本解释 ” 中，第4、5处解释是一个意思，第4处出自《新华多功能字典》，第5处出自《现代汉语词典》第5版。
常用词条
1、【以便】〈连〉用在下半句话的开头，表示使下文所说的目的

容易实现：请在信封上写清邮政编码，～迅速投递。[4] 
2、【以次】——①〈副〉依照次序：～入座。——②〈名〉次序在某处以后的；以下：～各章，内容从略。[4] 
3、【以前】〈名〉方位词。现 在或所说某时之前的时期：解放～；三年～；很久～；～他在这里工作过。[4] 
4、【以后】〈名〉方位词。现 在或所说某时之后的时期：从今～；五年～；毕业～；～我们还要进一步研究这个问题。[4] 
5、【以还】〈名〉过去某个时期以后：隋唐～，方兴科举。[4] 
6、【以及】〈连〉连接并列的词或词组（“ 以及 ” 前面往往是主要的）：院子里种着大丽花、矢车菊、夹竹桃～其他的花木。[4] 
7、【以近】〈名〉指铁路、公路、航空等路线上比某个车站或机场近的。例如从北京经过石家庄、郑州到武汉，石家庄、郑州都是武汉以近的地方。[4] 
8、【以远】〈名〉指铁路、公路、航空等路线上比某个车站或机场远的。例如从北京经过济南往南去上海或往东去青岛，上海和青岛都是济南以远的地方。[4] 
9、【以来】〈名〉方位词。表示从过去某时期直到现在的一段时期：自古～；长期～；有生～；改革开放～。[4] 
10、【以免】〈连〉用在下半句话的开头，表示目的是使下文所说的情况不至于发生：加强安全措施，～发生工伤事故。[4] 
11、【以期】〈连〉用在下半句话的开头，表示下文是前半句话所说希望达到的目的：再接再厉，～全胜。[4] 
12、【以下】〈名〉方位词。——①表示位置、次序、数目等在某一点之下：气温已经下降到零度～。——②指下面的（话）：～就要谈谈具体办法。[4] 
13、【以上】〈名〉方位词。——①表示位置、次序、数目等在某一点之上：半山～石级更陡；县级～干部。——②指前面的（话）：～所说的是总的原则，下面讲具体做法。[4] 
14、【以外】〈名〉方位词。在一定的时间、处所、数量、范围的界限之外：十天～；办公室～；五步～；除此～，还有一点要注意。[4] 
15、【以内】〈名〉方位词。在一定时间、处所、数量、范围的界限之内：本 年～；长城～；五十人～。[4] 
16、【以往】〈名〉从前；以前：产品的质量比～大有提高；这地方～是一片荒野。[4] 
17、【以为】〈动〉认为：不～然；这部电影我～很有教育意义；我～是谁呢，原来是你。[4] 
18、【以至】〈连〉——①表示时间、数量、程度、范围上的延伸：实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复～至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。——②用在下半句话的开头，表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果：他非常专心地写生，～刮起大风来也不理会；形势的发展十分迅速，～使很多人感到惊奇。也说以至于。[4] 
19、【以至于】〈连〉以至。[4] 
20、【以致】〈连〉用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）：他事先没有充分调查研究，～做出了错误的结论。[4] 
21、【以子之矛，攻子之盾】：用你的矛来刺你的盾。比喻用对方的观点、方法、言论等来反驳对方。[4] 
22、【以眼还眼，以牙还牙】：比喻用对方所使用的手段还击对方。[4] 
23、【以暴易暴】：用凶暴的代替凶暴的。表示统治者虽然改换了，可是暴虐的统治依然不变。
24、【以身试法】：用自己的行为来试法律的威力。指明知法律的规定而还要去做触犯法律的事。[4] 
25、【以身作则】：用自己的行动做出榜样。[4] 
26、【以汤沃雪】：——①把开水浇在雪上，雪很快就融化。比喻轻而易举。[4] ②用沸热的水浇雪，雪立刻融化。比喻立见功效。[3] 
27、【以人废言】：因为某人不好或不喜欢某人而不管他的话是否有道理，概不听取。[4] 
28、【以人为本】：指经济社会发展过程中，以实现人的全面发展为目标，把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人民群众的多方面需求，切实保障其经济、政治、文化权益；让发展的成果惠及全体人民。是科学发展观的本质和核心。[4] 
29、【以邻为壑】：《孟子·告子下》：“ 禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑。” 意思是把邻国当作排泄洪水的大水坑。后比喻把困难或灾祸推给别人。文天祥《知潮州寺丞东岩先生洪公行状》：“ 公智虑深达，如宿将持重，而规画绵络，不以邻为壑也。”[3] 
30、【以卵击石】：用蛋打石头。比喻不自量力，自取灭亡。也说以卵投石。[4] 
31、【以卵投石】：以卵击石。[4] 
32、【以貌取人】：只根据外表来判断人的品质或能力。[4] 
33、【以儆效尤】：用对一个坏人或一件坏事的严肃处理来警告那些学做坏事的人。[4] 
34、【以己度人】：拿自己的心思来衡量或揣度别人。[4] 
35、【以德报怨】：用恩惠回报别人对自己的怨恨。[4] 
36、【以毒攻毒】：用毒药来治疗毒疮等疾病。比喻利用恶人来制恶人，或利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物。[4] 
37、【以讹传讹】：把本来就不正确的话又错误地传出去，结果越传越错。
38、【以怨报德】：用怨恨回报别人对自己的恩惠。[4] 
39、【以逸待劳】：指作战的时候采取守势，养精蓄锐，等待来攻的敌人疲劳后再出击。[4] 
40、【以一当十】：一个人抵挡十个人。形容勇敢善战，以少胜多。[4] 
41、【以直报怨】：以正直之道对待有仇隙的人，不进行报复。《论语·宪问》：“ 以直报怨，以德报德。”[3] 
42、【以指挠沸】：用手指去搅煮沸的水。比喻不自量力。《荀子·议兵》：“ 以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸。”[3] 
43、【以汤止沸】：亦作【 以汤沃沸】。比喻纠正错误的方法不对，不但无济于事，反而助长错误。《淮南子·原道》：“ 若以汤沃沸，乱乃甚逾。”《汉书·礼乐志》：“ 如以汤止沸，沸俞（逾）甚而无益。”[3] 
44、【以莛撞钟】：亦作【以莛叩钟】。莛，草本植物的茎。用草茎敲钟，力小没有声响。比喻才疏学浅之人向高明的人请教，得不到回答。也比喻浅陋者做不自量力的事。东方朔《答客难》：“ 以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！”《镜花缘》第十六回：“ 今欲上质高贤，又恐语涉浅陋，未免以莛叩钟，自觉唐突。”[3] 
45、【以蠡测海】：蠡，盛水的瓢。用瓢来量海水。比喻见闻浅陋。东方朔《答客难》：“ 以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！”[3] 
46、【以狸饵鼠】：亦作【以狸致鼠】。狸，猫。饵，诱。用猫来诱捕老鼠。比喻方法不对头，毫无成功的希望。《商君书·农战》：“ 我不以货事上而求迁者，则如以狸饵鼠尔，必不冀矣。” 《吕氏春秋·功名》：“ 以狸致鼠，以冰致蝇，虽工不能。”[3] 
47、【以珠弹雀】：用宝珠弹麻雀。比喻做事不权衡轻重，得不偿失。《庄子·让王》：“ 以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之，是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”[3] 

2其他用法编辑
典故
1、因为；由于。“ 不以物喜，不以己悲。”——宋·范仲淹《岳阳楼记》[3] 。
“ 赵王岂以一璧之故欺秦邪？” ——汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》。
“以褔可喜而祸可悲也。”。——宋·苏轼《超然台记》
（袁可立）方为苏理时，湖州董宗伯以厚赀为乱民所窘。——明 黄道周《节寰袁公传》
2、用。“ 属予作文以记之。”——宋·范仲淹《岳阳楼记》。
“ 而托于柑以讽耶？”——明·刘伯温《卖柑者言》。
3、以便。“ 吾骑马挟矢以助战。”——清·魏禧《大铁椎传》。
4、而，表修饰。“ 遂自投汨罗以死。”——汉·司马迁《史记·屈原列传》。
6、以为；认为。“ 老臣以媪为长安君计短也。”——《战国策·触詟说太后》。
“ 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”——《墨子·公输》。
7、按照；根据。“ 有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。”——《吕氏春秋·察今》。
“ 何必更以多寡为差？”——清·方苞《狱中杂记》。
8、已经。“ 日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”——《战国策·燕策三》。
9、作语助。“ 受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明。”——三国·诸葛亮《前出师表》。
10、在。“ 旧中涓范君养民，以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。”——明末清初·顾炎武《复庵记》。
11、止。“ 臣未之闻也。无以，则王乎？”——《孟子·梁惠王上》。
词组
1、【以工立国】：与 “以农产国” 相对。中国近代对工业化国家的一种称谓。1897年（清光绪二十三年）梁启超说：“ 中国……他日必以工立国者也。” （《变法通议·论译书》）20世纪20~40年代发生了中国应以工立国还是以农产国的争论。1923年，章士钊提出把 “ 以农立国 ” 定为 “ 国是 ” （《业治与农》）。董时进认为 “ 农业国之社会，安定太平，鲜受经济变迁之影响 ” （《论中国不宜工业化》）。主张把中国发展成为丹麦那样的农业国。1940年，杨再道再次提出 “ 以农立国 ” 的主张。以农立国论受到主张以工立国的学者们的批评。[3] 
2、【以工代赈】：以赈济对象参加公益劳动为前提发放赈款的一种赈济方式。通常用于受灾地区有关公众福利方面的工程建设。如组织受灾农民修筑堤坝等水利工程，按其劳动情况和实际需要分配赈济款项或物资。20世纪80年代中期以来，中国对贫困地区进行开发式扶贫，亦逐步采用此种方式。能把眼前的生活接济同长远的生产建设结合起来，有利于从根本上解决贫困人口的温饱问题。[3] 
3、【以进养出】：指用进口原料、配件或技术经加工生产后再出口的贸易形式。其方式主要有：（1）进口原料，加工成成品出品；（2）进口毛坯或配件，加工装配成成品出口；（3）进口国外技术、工业装备，加工成成品出口；（4）进口饲料、种子、种畜、养殖、种植农副产品出口。[3] 
4、【以产定工】：中国农业生产合作社按照产品数量计算社员劳动工分的一种计酬形式。通常是先根据作物的计划产量和完成计划所需的劳动工分，算出每一工分应有的产品量，作为标准，然后根据此标准，按实际产量计算社员应得的劳动工分。[3] 
5、【以字行】：字，表字。只用字而不用名，称为 “ 以字行 ” 。《南史·谢裕传》：“ 裕字景仁……名与宋武帝（刘裕）讳同，故以字行。”[3] 
6、【以意逆志】：中国古代文论术语。最早由孟子提出。《孟子·万章上》：“ 故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。” 主张根据作品的全篇立意，来探索作者的心志。后世对于 “ 以意逆志 ” 中的 “ 意 ”，理解各不相同。近代王国维《玉溪生年谱会笺序》认为 “ 意 ” 为说诗者之意，但说诗者在 “ 以意逆志 ” 时，应贯彻孟子的 “ 知人论世 ” 的原则，以避免主观武断。此说较合理。[3] 

3相关名言编辑
做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。——肖楚女
如果你希望成功，当以恒心为良友、以经验为参谋、以警惕为兄弟，希望为哨兵。——爱迪生
以汉语为来源的英语词语是汉英两种语言接触的必然产物，也是中西文化融合的必然结果；随着中华民族与英语民族的交流交往日益频繁，来自汉语的英语词语及表达方式将会越来越多。——周海中

5. 君子之道，淡而不厌，简尔文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显是什么意思

“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与人德矣。”这句话的意思是君子为人之道，平淡而不令人厌恶，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。

 

“淡而不厌”，意思是说君子并不媚悦他人，初看他的为人处世之道似乎过于淡泊，日子越久就会越发尊敬君子的淡泊之道，一点也不觉得讨厌了。

“简而文”，意思是说君子无欲无求，性情简静，才艺兼备，而有文采。

“温而理”，意思是说君子性情和润而正直。

“知远之近”，意思是说君子明白无是从近开始的，由近而后才能及远。

“知风之自”，意思说见到目前的风就知道它来自何处。“自”，风来之处。远是近之末，风是来处之末，所以郑玄在这里注释说“睹末察本”。

“知微之显”，意思是起初隐微的事，慢慢就会彰显。“微”是初端，“显”是纵绪，所以郑玄注释说“探端知绪”。

“可与入德矣”，意思是说君子或者可以探末知本，或者可以睹本知末、见微知著，知道事物的始终，君子这样为人处事，则可以达到圣人的道德境界。在为人方面，君子能够做到平淡、简易、温和；在处世方面，能够知道远由近始，风的来源，隐微的外显。若是拥有这些学养，自然可以进入圣人的道德层次。

6. 儒家的五经是什么

五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。儒家本来有六经，它们是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》和《春秋》。 
秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。 
“五经”指《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《春秋》五部。 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

7. 疏通知远”指的是通透而（）。

周全。
国学智慧答案：

8. 难忘那动人的身影作文600字

难忘那动人的身影
正是大中午，我站在太阳底下快要被烤的发焦。因生病的缘故，我还留了许多作业在学校，一大早，老薛就说帮我送来。如此盛情，自然难却。于是我们就约在车站旁边。

太阳多么毒辣，白光直射到马路上。马路上忽明忽暗，太阳光直晃入我的眼，刺得人睁不开眼。路上人渐稀少，汽车飞一样地驰过。虽是深秋，暑气却丝毫不减，似乎路面也在冒着热气，指不定哪里就要着火。我彷佛身处在火炉中，不住用手擦汗。而这么大热天，老薛还要来帮我送作业，想想真过意不去

老薛是我的同桌兼好友，我们一直相处得不错。老薛对我挺照顾，就比如说这次，老远来一趟也真辛苦。想起来，我觉得挺感动。

可指针正逐渐向十一点整靠拢，马路上车辆和行人越来越少了，却还不见老薛的影子，我不禁有些着急想到小学时有一个朋友，每次约会要么迟到要么不到，可真令人恼火了一阵。我想小薛应该不会。她办事一向可靠，不会失信于人。可是，可是，为何她迟迟未来呢？我感觉有些心躁起来。

或许等车耽搁了吧，我心里这样想着。我没问清楚她是怎样来，暂且就这么认为吧。可是我心里渐渐担忧及不耐烦起来了。我急切地东张西望、左顾右盼，希望有一个身影会是她，是她向我走来。但是，没有。

我失望透了，心想她或许像我以前的朋友一样，在关键时刻背弃我。我转身想往回走。

就在我转身的当儿，我隐约听见背后有急促的脚步声。越来越近，越来越近了。我猛地回头，看见小薛拎一个袋子飞快地向我跑来。她气喘吁吁地跑到我面前，将袋子一递，便又要跑走。我问他：“你从哪里过来？”

“嘉信。”她说完，便又急匆匆地跑了。

留下我一个人呆在原地，映在眼帘的是她轻巧的背影，浅黄色的上衣，牛仔裙。我原本以为她从家里来，没想到是不知远上几倍的嘉信。她真不愧是好朋友。原来是我错怪她。

虽然只是短短的一瞬间，但我不会忘记这个让我感动的身影。它带个我被人关心的快乐，也教会我该怎样去关心别人。